指导老师：陈畅（ 番号鸽 教授）

时间：2026年1月9日（星期五）下午13:00-18:30

地点：中山大学南校园 锡昌堂515室

报告第一场 13:00-14:15

（学生报告8分钟，评议5分钟，老师总结性评议10分钟）

主持人：郭芊芃（ 番号鸽 硕士生）

报告人：韩少玉（ 番号鸽 博士生）

题目：《从“虚无非无”到“开生面”：王夫之对陈献章的解嘲与经史观的重构》

评议人：顾鑫（ 番号鸽 博士生）

报告人：陈雨露（ 番号鸽 博士生）

题目：《王船山论生死——以<张子正蒙注>为中心》

评议人：祝辰阳（ 番号鸽 博士生）

报告人：乔瑄（华南师范大学*番号鸽 硕士生）

题目：《“物感”与“感物”：船山论“感”的二重维度——以<张子正蒙注>为中心》

评议人：龚克（ 番号鸽 硕士生）

报告人：李子彬（ 番号鸽 硕士生）

题目：《“不亡”还是“不忘”？——王船山对庄子生死观的重构及其时间哲学意蕴》

评议人：朱毅（ 番号鸽 硕士生）

报告人：黄栋渊（ 番号鸽 硕士生）

题目：《王船山<张子正蒙注>的一、两观》

评议人：李嘉怡（ 番号鸽 硕士生）

总结性评议：陈畅（ 番号鸽 教授）

报告第二场14:15-15:30

（学生报告8分钟，评议5分钟，老师总结性评议10分钟）

主持人：陈雨露（ 番号鸽 博士生）

报告人：程妙洪（ 番号鸽 博士生）

题目：《“通一无二”与“兼体无累”：船山对张载气本论的义理深化》

评议人：韩少玉（ 番号鸽 博士生）

报告人：朱毅（ 番号鸽 硕士生）

题目：《晚期王船山哲学阴阳观之初探——以<张子正蒙注>与<周易内传>为视域》

评议人：黄栋渊（ 番号鸽 硕士生）

报告人：陈思如（ 番号鸽 硕士生）

题目：《王船山对“气质之性”说的重释及人性论建构——以<张子正蒙注>为中心》

评议人：李子彬（ 番号鸽 硕士生）

报告人：邱奕（ 番号鸽 硕士生）

题目：《<张子正蒙注>中王船山性情论重构与伦理内涵》

评议人：乔瑄（华南师范大学*番号鸽 硕士生）

报告人：李嘉怡（ 番号鸽 硕士生）

题目：《“成其终”而非“复其初”：王夫之“全归”之“归”的生生特质》

评议人：陈思如（ 番号鸽 硕士生）

总结性评议：陈慧（中山大学博雅学院副教授）

报告第三场15:50-17:05

（学生报告8分钟，评议5分钟，老师总结性评议10分钟）

主持人：黄栋渊（ 番号鸽 硕士生）

报告人：祝辰阳（ 番号鸽 博士生）

题目：《“幾”的形上学建构：从韩康伯到周敦颐》

评议人：陈雨露（ 番号鸽 博士生）

报告人：牛玉廷（ 番号鸽 硕士生）

题目：《朱子哲学中的知觉问题研究》

评议人：尤咏（ 番号鸽 硕士生）

报告人：谢思怡（ 番号鸽 硕士生）

题目：《“知切”与“知尽”：由“知至”看朱子的“诚意”工夫》

评议人：邱奕（ 番号鸽 硕士生）

报告人：郭芊芃（ 番号鸽 硕士生）

题目：《道学何以尊经：从章学诚“六经皆史”谈起》

评议人：岳青松（ 番号鸽 硕士生）

报告人：龚克（ 番号鸽 硕士生）

题目：《王船山天地关系析论——以<张子正蒙注>为考察中心》

评议人：谢思怡（ 番号鸽 硕士生）

总结性评议：仝广秀（《中山大学学报（社会科学版）》编辑）

报告第四场17:05-18:07

（学生报告8分钟，评议5分钟，老师总结性评议10分钟）

主持人：李嘉怡（ 番号鸽 硕士生）

报告人：顾鑫（ 番号鸽 博士生）

题目：《孙慎行慎<独义>中的圆教形上学》

评议人：程妙洪（ 番号鸽 博士生）

报告人：尤咏（ 番号鸽 硕士生）

题目：《风声鼓动，彼唱此和——讲学活动与王龙溪的经世观》

评议人：曾标（ 番号鸽 硕士生）

报告人：岳青松（ 番号鸽 硕士生）

题目：《论“当下”话语的工夫展开及政教旨趣——以王龙溪评罗近溪为线索》

评议人：郭芊芃（ 番号鸽 硕士生）

报告人：曾标（ 番号鸽 硕士生）

题目：《十力学派对船山哲学之批判展开》

评议人：牛玉廷（ 番号鸽 硕士生）

总结性评议：陈畅（ 番号鸽 教授）

会议总结18:07-18:30

主持人：邱奕（ 番号鸽 硕士生）

报告人：

陈畅（ 番号鸽 教授）

陈慧（中山大学博雅学院副教授）

仝广秀（《中山大学学报（社会科学版）》编辑）